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“82宪法”30年:建构一个新的宪法价值共识:恋恋早春

日期:2023-06-05 来源:镇江市永泰表面镀饰有限公司 字号: 【字号: 打印本页

“82宪法”30年:建构一个新的宪法价值共识🥽《恋恋早春》🏔两会期间,春意浓处,又是“三八”国际劳动妇女节。

当然,“五伦”说作为宗法等级社会的产物,侧重强调“义务”,尤其是下对上的义务,而基本没有涉及权利问题,没有对民众享受权利和运用权利给予法定性的肯认,故我国传统社会不可能充分实现社会和谐。秦以下专制皇权社会存在的两千多年间,社会动乱此伏彼起,便是明证。我们今日建设和谐社会,可进一步弘扬“五伦”说在人际关系上的双向观照、和谐相处之义;同时要超越前人,有所创发,如在义务与权利的统一上实现不同层级的良性互动。这是社会长治久安、实现可持续发展的关键之一。,从这样一个基本的事实和逻辑出发来理解这24个字的概括,我觉得这24字核心价值观的概括和所谓“国家主义的禁锢”压根就不沾边。相反,24个字的概括体现了在社会主义国家,国家利益、社会利益和个人利益是一个高度统一的整体。

马克思主义指导思想和丰富的革命文化,是我们保持文化自信的坚实基础。马克思主义是人类思想文化史上的伟大成果,是科学的世界观和方法论,为先进文化建设指明了正确方向。我们党自诞生起,就高举起马克思主义这面旗帜,不断推进马克思主义中国化,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果,为中华文化注入了先进的思想内涵,使中国人民获得了科学的思想武器。正是在马克思主义的指导下,在90多年革命、建设和改革的实践中,我们党领导人民创造了鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神,到雷锋精神、大庆精神、“两弹一星”精神,再到载人航天精神、北京奥运精神、抗震救灾精神,这些富有时代特征、民族特色的宝贵精神财富,不断实现中华文化的再生再造,是我们文化发展的重要优势。,总之,借鉴中国古代历史上对美好社会与人生的理想追求,有助于加深对中国梦内涵与本质的理解。

“天道好还”是我一辈子信奉的一句话,做得不对,天都不会放过你。勤能补拙,俭以养廉,用功就有收获,生活简朴得以清廉。诸葛亮《戒子篇》尝云“夫君子之行,静以修身,俭以养德”,而现下“俭以养廉”或许比“俭以养德”更意味深长。贫富差距的现状已然存在,所以学者主张企业承担起社会责任,扶助弱势群体,目前本人也在做这样的工作。我所秉持的理念,来自于《论语·季氏篇》第十六,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。所以,化解“贪”最好的做法就是“俭”。,“涵养”当然也不是新词。在传统文化中,人们经常谈到道德涵养。但我们现在的用法有所不同,它不是作为名词,而是作为动词来使用的,指的是“涵养社会主义核心价值观”。在类似这样的含义上使用“涵养”一词,历来比较少见。据我考察,似乎只有蔡元培先生这样使用过,他在《对于教育方针之意见》中说:“欲养成公民道德,不可不使有一种哲学上之世界观与人生观,而涵养此等观念,不可不注重美育。”(见许寿裳:《亡友鲁迅印象记》,人民文学出版社1953年版,第36页)用美育涵养“三观”,很恰切地表明了二者的关系。今天,我们说用中华传统文化涵养社会主义核心价值观的时候,也是这样的意思。

【編輯:夏夕介】

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